Religionen sind immer in Aushandlungsprozessen. Neue religiöse Normen entstehen, werden abgelehnt oder angenommen; alte Traditionen hinterfragt oder verteidigt. Derzeit lassen sich solche Prozesse im bayerischen Egweil beobachten. Die Ereignisse zeigen wie gut – oder schlecht – eine etablierte Religionsgemeinschaft mit divergierenden Strömungen innerhalb ihrer Strukturen umgeht.
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Denkt man an die Religionen Chinas ist der Islam sicher nicht die erste, die einem in den Sinn kommt. Trotzdem sind muslimische Traditionen in einigen Regionen Chinas seit Jahrhunderten verwurzelt. Das hat in der Vergangenheit immer wieder zu Problemen mit staatlichen Autoritäten geführt und stellt auch heute Muslime in China vor viele Herausforderungen.
Die Qingjing Moschee in Quanzhou ist die älteste erhaltene Moschee in China. (Quelle: Vmenkov via Wikimedia Commons, unter Lizenz CC-BY-SA 3.0)
Cover “Handbuch Evangelikalismus”.
Im transcript Verlag wurde dieses Jahr (2017) das „Handbuch Evangelikalismus” veröffentlicht. Die Herausgeber – Frederik Elwert, Martin Radermacher und Jens Schlamelcher – haben sich glücklicherweise dazu entschlossen, das Buch nicht allein zu schreiben sondern in Zusammenarbeit mit anderen Wissenschaftlern. Damit erweitern sich deutlich die Themenfelder, die das Handbuch Evangelikalismus bearbeiten kann.
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Darstellung des Konfuzius. (Quelle: Wikimedia Commons, gemeinfrei)
Seitdem Konfuzius mit seinen Lehren durch die Lande zog, hat sich der Konfuzianismus in verschiedene Richtungen entwickelt und sich mehrmals geradezu neu erfunden. Der Neo-Konfuzianismus, die konfuzianische Kirche und der Neu-Konfuzianismus haben bereits vorhandene Elemente des Konfuzianismus neu gewichtet und neue Aspekte hinzugefügt.
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Am vergangenen Wochenende konnte man in verschiedenen Medien von der Zunahme von Salafisten in Deutschland lesen. Die Deutsche Welle titelte „Zahl der Salafisten steigt in Deutschland auf Rekordhoch”, die Frankfurter Allgemeine Zeitung (faz) schrieb unter der Überschrift „In Deutschland leben so viele Salafisten wie nie zuvor” von 10.800 gezählten Personen. Doch wie zählt man eigentlich Salafisten?
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Cover “Islam in der Krise” (mit freundlicher Genehmigung des Patmos Verlags).
Meine Erwartungen an das Buch “Islam in der Krise”, erschienen im Verlag Patmos, waren ziemlich hoch. Auch weil der Religionswissenschaftler Michael Blume der Verfasser ist. Die Lektüre war ernüchternd.
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Konfuzius, Darstellung aus der Tang-Zeit. (Quelle: via Wikimedia Commons, gemeinfrei)
In China gehört der Konfuzianismus zu den sogenannten drei Lehren (sanjiao). Dazu wird auch der Daoismus und der Buddhismus gezählt, welche die religiöse Landschaft Chinas prägen. Alle drei Lehren werden mal als Religion, mal als Philosophie oder Tradition beschrieben, denn sie entziehen sich dem westlich geprägten Vorstellungen einer Religion. Auch in China selbst gehört der Konfuzianismus nicht zu den fünf offiziell anerkannten Religionen (Buddhismus, Daoismus, Katholizismus, Protestantismus, Islam).
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Die 95 Thesen an der Schlosskirche in Wittenberg.
Das Jahr 2017 steht im Zeichen der Reformation und des Reformators Martin Luther. Die Themen sind breit gefächert, die Veranstaltungen zahllos. Nur die Beteiligung der Religionswissenschaft, die mit ihrer einzigartigen Persepktive einen wertvollen Beitrag leisten könnte, sucht man vergebens.
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Die sozialistische Volksrepublik China hat sich in seiner Verfassung dem Maoismus und Kommunismus verschrieben. Für Religion ist da üblicherweise kein Platz. Trotzdem lässt China – zugegebenermaßen in engen Grenzen – Religionsgemeinschaften und -ausübung zu. Davon profitieren die traditionell als “drei Lehren” (sanjiao) bezeichneten buddhisitschen, konfuzianischen und daoistischen Überzeugungen. doch auch das protestantische Christentum, die katholische Kirche Chinas und der Islam erhalten dank ihrer offiziellen Anerkennung als Religionsgemeinschaft regen Zulauf.
Drei Männer symbolisieren Konfuzianismus, Daoismus und Buddhismus. (Quelle: Wikimedia Commons, public domain)
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Ein Jahr ist der Putschversuch in der Türkei bereits her und noch immer sind viele Fragen zu den Hintergründen ungeklärt. Für die türkische Regierung stand der Drahtzieher jedoch bereits in der Nacht des Putsches fest: Fethullah Gülen. Was hat es mit dem Prediger auf sich, dass er der türkischen Regierung so gefährlich erscheint?
Fethullah Gülen 2016. (Quelle: public domain via Wikimedia Commons)
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